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果洛藏族自治州地处青藏高原腹地,黄河源头,位于青海省的东南部。地理坐标为坐标为东经97o54-120°50,北纬32°31-35o40,州府驻地大武距省会西宁440公里。东临甘肃省甘南藏族自治州,南接四川省阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州,西与青海省玉树藏族自治州毗连。北和青海省海西蒙古族藏族自治州、海南、黄南藏族自治州相依。总面积7.8万多平方公里,占青海省总面积的10%;是青海省的重要牧业生产基地之一。是一个面积大、人口少、地势高、草原广、资源富的民族自治州。

果洛藏族自治州的气候,具有显著的高寒缺氧、气温低、光辐射强、昼夜温差大等典型的高原大陆性气候特点。全州地势高峻,易受北方和西北方的寒流影响,日照时间长,降雨(雪)量较多,蒸发量大,多阵性大风。年降水量为400─760毫米,素有“北方气候南方雨”之说。果洛因受地形地势影响,相对形成3个降水地区。东南较湿润的班玛、久治等地年平均降水量为655.8─759.8毫米,年降水日数达175天左右;其中久治县为青海省降雨量最多的地区,夏秋之际,几乎终日阴雨连绵,天不放晴。国家近年来所实施的黄河源头人工增雨重大项目就在久治县城驻地智青松多设有增雨点。西北部的中心站、玛多地区年平均降水量为306毫米,年降水日数在120天左右。中部大武、吉迈、甘德地区年平均降水量474─540.9毫米,年降水日数118─162天。

由于海拨高,大气含量只占内地的60%左右,一年中无四季之分,只有冷暖之别,而通常又把冷暖两季分别称为冬季和夏季。冬季漫长而严寒,干燥多大风和雪雹天气;夏季短促温凉,乍暖还寒,多雨并伴有雪雹,自然条件极为严酷。

果洛古称俄洛、郭罗克。解放前,果洛一直处在边远闭塞的部落分割状态,有大小部落200余个,均由世袭的千百户头人分别统治,政治、经济、文化落后,人民生活饥寒交迫。藏族牧民全部信仰藏传佛教,宗教渗透到了政治、经济、文化、生产以及日常生活的各个方面,作为精神支配着人们的思想、言论和行动。在漫长的历史岁月里,由于山河阻隔,交通闭塞,果洛基本处于与外界隔绝的状态,给这块神秘的土地套上了一层朦胧的面纱,增添了神秘的色彩。1952年6月,西北军政委员会组建果洛工作团;同年8月4日,工作团进驻果洛吉迈。从此,千里草原迎来了黎明的曙光。1954年1月1日,果洛建政。人民政权的建立,宣告了封建部落制度的终止,草原新纪元的开始。从此果洛藏族人民真正掌握自己的命运,成为果洛草原的主宰,行使当家做主的权利。现辖玛沁、玛多、甘德、达日、班玛和久治6县,51个乡(镇),183个牧委会。

位置:位于中国青藏高原腹地青海省东南部,东临甘肃省,南接四川省

面积:7.8万多平方公里,

人口:12.5万

行政区划:辖玛沁县、玛多县、甘德县、达日县、班玛县、久治县

概貌:果洛地形奇异,风光优美,有无限风光的扎陵湖和鄂陵湖,雄伟壮丽的阿尼玛卿峰,神秘瑰丽的年保玉则,北国江南的班玛仁玉,还有神秘莫测的藏传佛教………

特殊的地理环境,孕育了丰富的旅游资源。境内地势高拔,群山耸立,山势巍峨磅礴,平均海拔5900米以上。

景观:鄂陵湖和扎陵湖、阿尼玛卿雪山、托索湖、莫格德哇遗址、年保玉则、白玉寺、格萨尔大王狮龙宫殿、玛玉文化中心、唐蕃古道、玛可河原始森林

自治州境内山河壮里丽、风景优美,镶嵌在玛多县境内宛若明镜似的扎陵湖、鄂陵湖,冬给错纳湖及星宿海,犹如点缀在母亲河源头熠熠生辉的颗颗明珠,形成了黄河源头风景如画的旅游景点。据史书记载,唐贞观十五年,唐室宗女文成公主远嫁,唐太宗派礼部尚书李道宗持节护送公主入藏,途经河源时,文成公主与事先驻礼在柏海(今扎陵、鄂陵两湖)迎候公主的松赞干布举行盛大婚礼,观赏河源风光。文成公主和公赞干布在湖畔歇息逗留,在世世代代藏族人民中间,一直传为千古佳话,留下诸多神奇的传说。

久治县境内的年宝叶会则山,主峰终年积雪不化,披角挂甲,沟与沟之间,花岗岩壁林立,山谷之间湖泊众多,湖光册色变化万千,时雨时雪,春秋冬四季在一日之内轮番交替,演绎变更,神奇而瑰丽。海拨6282米的雄伟的阿尼玛卿雪,是省内第一高山,州内第一大“神山”,终年积雪,冰川逶迤,雪峰突立,气魄壮观,有着诸多美丽的传说,为果洛人民的守护神,吸引着国内外众多的探险、科学考察和游客前来攀登观瞻;班玛县的仁玉原始森林区有“果洛小江南”之称;众多的藏传佛教传统文化的集中体现,著名的有格鲁派的拉加寺、宁玛派的白玉寺和查朗寺。夏秋季节,果洛草原碧水青天,绿原雪峰,帐房点点,牛羊群群,牧歌悠悠,笛声阵阵构成一幅只可意会不可言传的醉人的河源风情画卷,使人如临付佳境,顿生物我皆忘,心旷神怡,飘飘欲仙之恬静韵味,不约而同地为神秘草原文化渊源的流长和雪域之州山川的博大恢弘而拍案叫绝,欢欣雀跃。

[编辑]历史文化

行走在果洛草原的高山大川之间,一种与城市文明和农耕文明迥然相异的氛围,不知不觉从人们的视线里融入人们的感觉神经,融入人们的精神世界。在这里,那一座座表面上看去静寂无语的雪山和明镜似的湖泊,都被赋予了雪域草原独有的神异的光芒。在历史的长河中,这些雪山和湖泊,早在公元前六、七世纪的时候,就已成为散布草原的各个部落和村寨礼敬朝拜的对象。世代游走于开阔的草场和崇山峻岭的藏族牧人,不仅由此潜移默化出豁达的心胸,而且还培育出超强的想象力。借助想象的翅膀,他们创造出丰富多彩的神话传说,激情四溢地赋予他们赖以生息的自然世界以灵动、鲜活的生命色彩。严酷的生存环境,让这里的人民变得更加强悍。这中间,藏族人民所创造的一个伟大奇迹,就是自11世纪以来靠民间说唱艺人口授而得以流传至今的《格萨尔王传》。要知道,无论是古希腊、古印度的史诗,还是世界上其他民族的史诗,如今早已成为书面作品,说唱史诗的艺人更是早已踪影观觅。惟独藏族人民的这部英雄史诗,至今还活在草原深处那些具有非凡而质朴秉性的说唱艺人的口头上。

  果洛素有“河源之洲”的称谓,正好处在“玛域”即黄河源头的广大区域的中心地带。《格萨尔》史诗中许多重要的情节都与“玛域”有关。今日的果洛草原处处都有藏族英雄格萨尔的足迹,在大量的民间神话传说里,印证着更多的历史古迹。自然而然,果洛人无比自豪地认定这片神奇的土地就是英雄格萨尔诞生的故乡。

  如此得天独厚的人文景观,使《格萨尔》文化资源成为果洛州创建地方特色文化品牌的一块坚固的基石。

  目前,在果洛州境内自黄河源头的玛多县起,已形成十分珍贵的连结州内6县及周边省、州、县藏区《格萨尔》文化遗址的串珠式文化走廊。这一宛若天成的《格萨尔》文化走廊,又与州内主要交通干线和重点旅游景点线路基本吻合,这就为文化资源与旅游资源的互动开发与利用,奠定了基础。

  “八五”期间,在国家《格萨尔》工作领导小组的关怀指导下,果洛州的民间僧俗群众自筹资金,相继建成了以甘德玛域《格萨尔》文化活动中心和达日《格萨尔》狮龙宫为代表的一批《格萨尔》文化设施,其建筑规模和内藏的文物古迹,不仅在州内外产生了较大的影响,而且也极大地提升了果洛州的旅游文化价值。

  为了使玛域《格萨尔》文化长廊这一地方文化品牌更具内涵,更有“含金量”,果洛州的决策者们以其远见卓识,规划出2002-2008年的设施建设蓝图。在这期间,果洛州将在大武地区新建大型、综合的《格萨尔》文化艺术宫,改扩建甘德玛域《格萨尔》文化中心,新建玛多县扎陵湖、鄂陵湖格萨尔赛马起点文字石碑和文物陈列室,以及达日县阿达拉毛遗址石碑、甘德西柯曲遗址石碑和相关景点的设施,新建久治县年宝叶什则格萨尔修行洞景点设施,改扩建班玛县灯塔寺格萨尔神殿和阿尼玛卿格萨尔神殿、煨桑台。

  在这一宏大的蓝图中,果洛州的设计者们不仅在设施建设的“硬件”上挖空心思,而且在逐步实施设施建设的同时,把精细的目光聚集在与此相应的诸多“软件”的建设当中,比如创作反映《格萨尔》文化内涵的文化作品,制作反映《格萨尔》文化品牌的城镇标志,以《格萨尔》中有关名词命名当地的城镇街道,定期举办《格萨尔》文化艺术节,开展“玛域《格萨尔》文化长廊”的沿途旅游活动……

  令我们欣喜的是,作为地处青藏高原腹地县产业结构相对单一的民族自治州,果洛在实施西部大开发的战略中,已充分认识到《格萨尔》文化资源的开发和利用,对于促进本地区经济结构调整,培育新的经济增长点,加强生态环境保护,实现区域经济社会可持续发展所具有的重大意义。从外部来讲,《格萨尔》研究已经成为一门国际性的学科,国际学术界越来越关注和重视《格萨尔》文化。2001年在巴黎召开的联合国教科文组织第31届大会上,《格萨尔》被列入会员国2002—2003年的周年纪念名单。这一切都在向我们证明:藏族人民用智慧创造的这一民族瑰宝,将在新的历史背景下,通过我们的开发,再次闪烁出它奇异的光彩,并为这片诞生过英雄的草原,带动福祉。

[编辑]旅游佳期

年平均气温除少数河谷低地外,大都在0℃以下,年降水量297.4~764.1毫米,藏族占90%。

[编辑]交通信息

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[编辑]住宿情况

果洛住宿概览

在各处县城都能找到每晚10-30元的小旅馆,年保玉则山区没有住宿的地方,运气好能找到游牧部落的帐篷,但还是建议自带帐篷睡袋就地宿营。

[编辑]餐饮美食

特色美食

黄蘑茹、地皮菜。

[编辑]休闲娱乐

果洛娱乐概览

果洛的歌舞最为有名,歌舞中有优美动人的袖舞,有风趣别致的对舞,有欢乐如狂的群舞,舞蹈动作中踢踏舞最有特色。

他们也喜爱体育活动,赛马、赛耗牛、射箭、摔跋、登山等传统的民族体育活动十分普遍。每次比赛时,方圆百里的群众都要骑上骏马,带上帐篷和锅灶,住在赛场附近观看助兴。对于优胜者,人们尊敬非常,献哈达,敬美酒,表示祝贺。

[编辑]购物消费

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