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铜川介绍
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[编辑]地区概况

铜川地图 更多图片

   铜川市位于陕西省中部,南距西安及其国际空港均70公里,辖四区一县,总面积3882平方公里,人口86万,是一个产业门类较多,经济结构日趋合理,基础设施配套齐全,服务功能较为完善的综合型城市。
    铜川自然资源丰富,历史悠久,文物名胜古迹600多处,其中国家级4处,省级18处。其中有唐代著名医药学家孙思邈行医隐居旧地药王山,有唐初规模最宏伟、最秀美的帝王避暑行宫,以及唐高僧玄奘译经、圆寂之地的玉华宫,有当代中国规模最大,内涵最丰富的古陶瓷遗址博物馆耀州窑博物馆,有红色革命圣地照金纪念馆,有中国八大佛教名山之一的佛教胜地大香山,有历代兵家必争之地的金锁关,有因历史传说而得名的孟姜女“系列旅游产品”等,铜川还是唐代大书法柳公权、史学家令孤德芬和北宋大画家范宽的故里。有农民画乡宜君。
    历史馈赠的丰富而独具特色的旅游资源形成了玉华宫冰雪活动游、医药保健游、陶瓷文化游、佛教文化游、蒸汽机车怀旧游、休闲避暑游、红色之旅照金游等特色旅游项目。铜川目前已拥有12座星级旅游饭店,8家国内旅行社,旅游业务涉及全国。

铜川旅游资源简介

  铜川市历史悠久,名胜众多,人文和自然景观独特,是一块旅游资源的厚土。以玉华宫、耀州窑、药王山、香山、姜女祠等为代表的旅游资源,历史文化沉淀深厚,景点内涵丰富,文化特色鲜明,自然与人文景观交相辉映,观赏价值高,开发潜力大。冰雪艺术、陶瓷文化、医药保健、佛教、生态环境、休闲度假构成了我市旅游业的主体特色,“玄奘”、“药王”、耀州窑等在国际、国内绝无仅有,都具有独特性和唯一性,对游客具有极强的吸引力,具有广阔的旅游发展前景。
  位于铜川市西北部的玉华宫景区,自然景观优美,森林覆盖率达90.4%,天然植被完好,生物种类繁多,景区四季景色各异。阳春,山花遍野,芬芳清香;盛夏,宁静清幽,凉爽宜人;深秋,青松挺拔,红叶似火;隆冬,银装素裹,“玉树”梨花,高耸30余米的冰塔和遍地流堆凝脂般的朵朵“冰莲”使人叹为观止。唐初,李渊在此修建避暑行宫仁智宫,李世民扩建为五门十殿并改名玉华宫,是唐初关中著名的四大行宫之一,有“高寒清迥,远胜骊山”之美誉。诗圣杜甫在这里留下了“溪回松风长,秋色正潇洒”的千古绝唱。高宗李治废宫为寺,赐与大唐三藏玄奘法师译经。玄奘法师,是我国历史上伟大的佛学家、思想家,被鲁迅先生称为民族脊梁。玄奘法师历时17年西行印度求法,后在此译经四载有余,完成了其毕生巨译《大般若经》功业,圆寂玉华寺,因此,玄奘法师创建的佛教法相宗又称玉华宗,玄奘法师又称作玉华法师,在日本、朝鲜、韩国、东南亚等地有着广泛的影响力。自唐初建仁智宫到清末玉华寺被毁,历时一千二百余年,期间仁智宫扣释过太子李建成,玉华宫病逝过宰相房玄龄,玉华寺圆寂过高僧唐玄奘,玉华山沉埋着许多真实而重要的历史典故,有玄奘法师请制的石雕佛足印,有刻着玄奘手迹铭文的石雕金刚座,有唐太宗《建玉华宫手诏》和唐玄奘《谢得入山表》原文等大量极为珍贵的历史文献。当年珊瑚谷(西宫)、兰芝谷(正宫)、郭玉沟(东宫)佛龛石窟、浮雕石刻遗址遗物保存完好,具有极其重要的科研和观赏价值。近年来,玄奘纪念馆(玉华博物馆)已建成开馆,玄奘法师圆寂地肃成院遗址已发掘完成并将回填保护,模拟复原展示,玉华寺也正在积极筹划恢复中。
  药王山位于耀州区城东1.5公里处,山势高而不险,满山古柏参天,如龙似凤,庙宇宏伟,碑石林立,风景幽雅秀丽,为关中渭北名胜之一,药王山的石刻是全国重点文物保护单位,是唐代医药学家孙思邈隐居行医之地。孙思邈京兆华原(今铜川耀州区)人,生于西魏大统七年(公元541年),卒于唐高宗永淳元年(公元628年),享年141岁。他一生不事权贵,淡泊名利,潜心钻研医学,他医德高尚,医术精湛,隐居山林行走民间救死扶伤;他集前人医方学之大成,编撰成的《千金要方》三十卷、《千金翼方》三十卷,内容丰富,涉及预防医学、诊断、各种治疗、针炙以及营养学方面的知识,是中国古代医药学的宝库;他重视临床实践,提出的“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”的辨证治病疗法,为历代医家所推崇;他还是导尿术的创始人,火药发明的先驱者,他很重视预防,珍视妇儿,将妇幼保健放在头等地位;他是我国古代最有影响的名医之一,被后世尊为“药王”,药王山由此得名。药王山还存有北魏到唐代造像碑一百余通,数量之多居全国之首,刻于北魏始光元年(公元424年)的《魏文良造像碑》集佛道于一碑,是目前所知此类造像碑中最早者,堪称海内珍石,国中一绝;刻于北魏太和二十年(公元496年)的《姚伯多造像碑》其书法自由洒脱,不拘法理,气势刚健质朴,结构用笔在隶楷之间,是不可多得的书法珍品,号称“三绝”,誉为国宝;还有刻于北周天和六年(公元571年)的《张僧妙法师碑》等,这些碑造像生动,写实味浓,其文字代表了汉字从汉隶到唐楷的演变过程,有极高的书法价值。孙思邈的药方碑《千金宝要》、《海上方》更是弥足珍贵,绝无仅有。因此,药王山不但是伟大医学家孙思邈的纪念地,还是研究西北地区历史、宗教、文化、医药、绘画、书法等艺术的宝库。
  位于我市黄堡一带的耀州窑遗址是全国重点文物保护单位。耀州窑是我国历史名窑之一,在中国陶瓷史上占有重要地位,从唐代直至今日,连续烧造陶瓷的历史长达1300余年,取得了辉煌成就,“巧如范鑫,精比琢玉”的耀州青瓷被喻为中国北方青瓷的代表。星移斗转,沧海桑田,古“十里窑场”留下了极其期珍贵的陶瓷文化遗产;位于印台区的陈炉窑场延续了耀州窑的炉火,烧造至今,由于历史的原因,解放后的50年中,其烧造工艺没有得到大的改造,沿用了旧规,成为国内和世界上难能一见的规模最大的古陶瓷窑场,在此可以看到明清以来原始的制陶场景,山中取料,手挖车堆;泥池陈列,明亮如镜;手工制坯,转轮制就,马蹄窑烧成,几天改进;盆罐垒墙,古朴别致,堪称东方陶瓷古镇。座落于黄堡遗址上的耀州窑博物馆是目前国内规模最大,集遗址遗迹展示、文物标本展示、模拟古代制瓷工艺演示三位一体的古陶瓷遗址专题博物馆,建有宋代遗址保护厅、唐三彩窑址保护厅和陶艺中心,主体建筑风格独特,气势雄浑,馆区绿树成荫,繁花似锦,这里有号称“天下第一壶”的仿宋代青釉刻花倒装壶巨型广场雕塑,被誉为“瓶中之王”的仿元代白釉黑花玉壶春大型艺术建筑。“遗址遗迹展示”形象直观地展示了该窑宏大的生产规模和科学的工艺流程;“耀州窑史陈列”展出珍贵耀瓷文物1000多件,反映了该窑举世瞩目的烧造历史;“参考研究室”展出各种标本1000多件,可供专家学者、专业人员和院校师生进行比照研究和学习之用;“陶艺中心”可饱览匠师精湛的制瓷技术表演,还可亲自动手玩泥制陶,体验制瓷的种种非凡乐趣。
  位于铜川市耀州区西北部的香山照金风景名胜区(以下简称香照风景区),是陕西省人民政府1999年5月17日公布的省级风景名胜区,主要由陕西省三大佛教寺院之一的大香山寺和省级重点文物保护单位照金革命旧址薛家寨两大部分组成。香山位于庙湾镇境内,由西、中、东三峰组成,依次耸立,状如笔架,壁立千仞,四面群山环抱,雄伟壮观,明代始称三石山、笔架山。山上寺庙林立,古柏苍翠,林海莽莽,风景优美,尤以中峰的香山寺为著名。香山寺院历史悠久,始建于符秦(公元338—385年),历代多有扩建修茸,迄今1600余年历史,兴盛不衰,是我国著名的佛教圣地,传说是观音菩萨“肉身”供奉之地,在南北朝和隋唐时期尤为兴盛。宋雍熙时,敕建圣果院于中峰,清嘉庆23年(公元1818年)重修禅院,始称“香山寺”,此后山以寺名。香山寺每年农历三月十五、十月十五两次古庙会各历时十天,香客、游人如织,络绎不绝,香火鼎盛,绵延不断。另外,山上苍龙岭有永善堂、日光庙、月亮庙、黑虎庙、灵官楼;东峰有朝阳洞;中峰有圣果院、奇峰洞、铁瓦殿、准堤道院、塔院、云岩院;西峰有同善堂;山下有白雀寺、龙泉寺、观音寺、梳妆楼、九龙寺等古建筑群。现山下白雀寺整修一新,黄色琉璃瓦覆顶,金碧辉煌,内塑佛像九尊,重新对外开放。以薛家寨为中心的照金革命根据地旧址是1932年刘志丹、谢子长、习仲勋等革命前辈创建的我国北方地区第一个山区革命根据地,红军利用薛家寨上极其险要的四个天然岩洞分别建成红军医院、被服厂、军械厂、指挥部1-4号红军寨及其哨卡、吊桥、石砌寨门等防御设施,开展革命斗争。照金革命根据地在我国革命史上具有重要地位和意义,有“南有瑞金,北有照金”之说,1992年4月20日照金革命根据地旧址被陕西省人民政府公布为重点文物保护单位;95年被省委、省政府定为陕西省青少年爱国主义教育基地。2004年陕甘边照金革命根据旧址被列为100个全国红色旅游经典景区之一,占地6900平方米的照金革命根据地纪念馆2004年建成开放,成为广大游客接受爱国主义教育和国防教育的最佳场所。
  另外,铜川还有“塞北江南”之称的福地湖生态旅游区;有渭北地区唯一的国家水利风景区锦阳湖生态园;这里还是唐代书法家柳公权、史学家令狐德芬和北宋大画家范宽,以及中国四大民间传说之一孟姜女的故里。位于铜川新区的牡丹园有牡丹近百个品种,10万余株,占地136亩,是陕西境内最大的牡丹观赏基地。
  铜川旅游业发展将突出唐代文化特色和浓郁的宗教文化特色,以创建中国优秀旅游城市为载体,以铜川新区为中心,打响玉华宫、药王山、耀瓷、香山四张旅游品牌,以项目促进精品景区建设,完善旅游服务功能,优化旅游质量、环境,推动旅游产品开发,加快资源优势向产品优势转化,把铜川建设成为陕西北部重要的旅游城市。

[编辑]历史文化

 铜川市位于陕西中部,南接古城西安,北通人文初祖黄帝陵及革命圣地延安,西安至黄陵高速公路、210国道纵贯南北,交通方便快捷。铜川市气候温和,年平均气温为摄氏10.6度,面积3882平方公里,总人口86万。铜川历史上属京畿重镇,历史文古物迹遗存众多,有675多处名胜古迹,其中国家级5处6点,省级27处,著名的耀州窑遗址,是中国北方青瓷的代表,其精湛的工艺被誉为“巧如范金、精比琢玉”;有唐代医药学家孙思邈行医隐居旧地药王山和唐皇李世民避暑、玄奘译经园寂之地玉华宫;有佛教圣地香山和历代兵家必争之咽喉要地金锁关;还有长期流传民间,被人们颂为坚贞节烈的孟姜女和纪念她而修建的“姜女祠”,人文景观与自然景观交融,是旅游观光和避暑渡假的胜地。
  一、丰富的地方特产和名吃
  铜川市是全国苹果的最佳优生区,种植面积40万亩,铜川苹果香脆爽口,酸甜适宜,清香扑鼻,味道深厚,畅销全国并远销海外,新开发的果汁、果酒、果醋饮料更是新颖独特,广受欢迎;耀州区的辣椒身条细长、颜泽鲜红、肉厚味美,名扬海外;黄堡挂柿色泽紫红,又醇又甜,回味无穷,是真正的绿色保健食品;宜君核桃个大皮薄,仁脆而甜,味香而浓,色亮而有泽,精制而成的核桃乳更是浓郁香甜,入口软绵、清爽无比,且富含多种维生素,有增补血液,湿润肺肾,定喘化痰之功效。地方名吃更是品种繁多,历史悠久,耀州窝窝面始创于清道光年间,以原料丰富,风味独特,技工考究,刀工精细,汤浓味美,筋力绵柔,味香可口,名扬内外,有“天下美味都吃遍,首推耀州窝窝面”之称;耀州咸汤面,咸辣出头,筋韧爽口,色鲜合谐,余香盈口,能暖胃活血,有食疗之功效;印台区陈炉的荞面合各以“稀、煎、汪”被人称道,清香爽口,回味悠长,色香味俱全,倍受称赞;宜君豆腐,卤汁点成,豆香浓郁,全豆腐宴更是鲜美适口,营养丰富,颇受欢迎。
  二、丰富多彩的民间文化艺术和传说
  铜川的文化艺术不仅历史悠久,而且极富地方特色。明清时期,民间广泛流行秦腔戏曲。1940年以后,秦腔多以“家戏”和自乐班的形式进行演唱。随着煤炭的开发,外籍人特别是河南籍人的大量流入,眉户、豫剧、曲剧也逐渐地流行开来。新中国建立以后,本市先后组建起秦腔、豫剧两个专业剧团,为活跃城乡人民的文化生活创造了重要条件。除了上述大剧种以外,铜川土生土长的剧种有三个:一是秧歌戏,一般在露天场地演出(也有在台上演出的),又叫“场子戏”。二是对对戏,据年长者回忆,清代后期,正是对对戏的盛行时期。演出时,每出戏需要演员2至4人。三是红土道情,唱腔只有一个曲调,演唱时,无乐器伴奏,乐队只承担唱腔的前奏、间奏和尾奏。民间舞蹈被称之“社火”,富有地方特色的有:排灯舞、老鹳舞、大头和尚戏翠柳,还有芯子、云梯、龙灯、狮子舞、秧歌舞、高跷、彩船、竹马等形式。民间美术的种类也很多,主要有绘画、塑刻、造型、刺绣、剪纸、馍花等。带有黄土高原泥香的宜君农民画,以强烈的生命力和鲜明的民族艺术个性震动了中国画坛,曾引起了国内外艺术界专家的注目,受到文化部嘉奖,宜君县被命名为“中国现代民间绘画之乡”。
  铜川的民间传说非常多,最著名的当然首推孟姜女的传说。传说,秦始皇时,生长于铜川孟家塬的孟姜女因丈夫范喜良被迫筑长城,便步行万里去送寒衣,哭于长城脚下,长城为之崩裂而丈夫尸骸露出。于是,她冒着秦兵穷追不舍的危险,备受饥渴和疲劳之苦,终于将丈夫尸骸背到故里北关金山岩下,瞑目而逝。这个发源于同官的孟姜女传说,萌生于北朝以后,形成于隋唐之际,最后定型于唐代后期,是国内最早成型的关于孟姜女的传说,对各地的传说有着巨大的影响,在有的地区甚至是决定性的。1999年铜川孟姜女祠发现的一通“嘉佑三年上元节后一日”所立碑,证明铜川在北宋嘉佑年间,就修有孟姜女庙。明天顺五年(公元1461)编成的《大明一统志》说:“孟姜女本陕之同官人,秦时以夫死长城,自负遗骨以葬于县北三里许,死石穴中。”在河北山海关姜女庙的石碑之上,凿刻有孟姜女是同官人的文字。关于这个传说的遗迹在铜川很多,其中有孟姜女饥渴难忍,失声痛哭,感动得大地涌出甘泉水的“哭泉”;有危急关头神力帮助阻挡秦朝追兵的“女回山”;有瞑目而逝、人们为之祭祀的“姜女祠”等。
  耀州区香山被认为是国内的真香山,是“千手千眼菩萨”的“肉身”所在地,是历史悠久的佛教圣地之一。关于耀州香山菩萨的来由,长期来,在群众中流传着一段神奇的传说。据说古时有一兴林国,国王名妙庄王。庄王只生了三个女儿。大公主妙金,二公主妙银,都长大成人招了驸马,享不尽的荣华富贵。三公主妙善性好佛门,不愿嫁人。庄王一再强迫,她便跑到四川遂宁县白雀寺出了家。庄王屡召不归,一气之下便派人火化了她所住的白雀寺,烧死僧、尼数百人。幸而妙善被达摩祖师搭救,逃出火海来到耀州柳林镇,又被一只老虎衔至香山山下。妙善醒过来后,便上了香山。
  后来妙庄王生了满身毒疮,痛苦不堪,危在旦夕,四处求医诊治无效。后一道人,为庄王诊断了病情,药方中要亲人手、眼做引子。庄王无奈,便向大公主妙金和二公主妙银求取手、眼入药,谁料她们均不肯献出手眼。庄王打听到三公主妙善在香山修行,便差人上到香山找妙善求救。妙善一听,二话没说,便取刀砍掉一节手指,又剜了一只眼珠,交给了差官。
  妙庄王他康复之后,回想到妙善女的孝心,又想起以前对女儿的过错,便后悔不已,为了弥补自己的过错,便亲上香山还愿。他走入中峰正洞,见妙善女儿眼残手缺,已成正果,便感激涕零的说道:“为父当年做事错,不该差人化白雀,毁寺杀僧王有过,因此得病在龙阁。江山难保身难保,儿舍手眼来入药,妙手回春疾病好,报恩还愿到山坡。王封你千手和千眼,万古千秋受香火。”由于妙庄王的敕封,从此以后,香山菩萨就被称为”“千手千眼活菩萨”了。
  三、众多的历史人物
  铜川历史上有许多的仁人志士,如西晋“清泉候”傅玄、直言谏臣博咸,隋唐医学家孙思邈,唐代兵部尚书柳公绰、书法家柳公权、史学家令狐德芬,北宋杰出山水画家范宽,清代秉性刚直的巡抚杨素蕴,明代撰修《同官县志》的寇慎,清代曾任湖北督粮道台的崔乃镛等,现选几个介绍如下:
  西晋“清泉候”傅玄
  傅玄,字休奕,公元21年生于北地郡宜阳,即今铜川市耀州区。出身于官宦家庭,是西晋初年的著名政治家、思想家。他“性刚劲亮直,不能容人之短”。他清高、孤赏、不落俗尘,同情民众。他精心政务,忠于职守,数次上书,陈说治国之策,指出弊端。
  公元268年,傅玄最有名的“五条政见”,针对当时水旱灾的情况,表达了他重农爱民的政治主张及反对“天命”的唯物观点,很受晋武帝赞许,加傅玄为太仆。
  傅玄一生,喜爱读书、写书。虽显贵,而著述不废,撰论经国九流及三史故事,共四部,六录,一百四十卷,数十万言。与文集百卷合为一书,起名《傅子》,刊行于世。文辞之美,深为世人所赞,足可以与《杨子》、《墨子》、《孙子》、《孟子》齐名。276年,卒于家中,年62岁,谥号“刚”,追封“清泉候”。
  药王孙思邈
  孙思邈(公元541---682)新旧《唐书》载他是京兆华原人,即今铜川市耀州区孙原村,那里现在还有其父母及他的坟茔和祠堂。
  孙思邈中年以后曾隐居在终南山、太白山、五台山一带,除把大好河山作为他研究医药药圃外,还经常在乡亲邻友间看病行医,为其后来在医学上有很高造诣,奠定了良好基础。他虚心向当时的名医学习,精心钻研前人的医药经验,写成了《千金要方》、《千金翼方》等医药宝书,内容极其丰富,不仅对脉学、针炙、食滞、伤寒、杂病、小儿病、妇人病、营养不良等病症详加论述,而且还收载了一些外来名方和民间单方。一千多年来,他和他的《千金方》一直受国内外医药学家和广大人民群众的敬仰和重视,起到了古为今用的作用。
  孙思邈一生不为利惑,不为禄诱,先后三次拒绝北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征诏封官,深入民间,普救苍生,为患者治病,有高度的责任感。因他医德高尚,医术精明,以医济人,不为名利,人民群众尊为“药王”,给他树碑立庙,他隐居过的耀州区五台山也就逐渐被称为药王山了。
  唐代兵部尚书柳公绰
  柳公绰(公元726—830),字宽,唐时京兆华原人,即今铜川市耀州区稠桑乡柳家塬人。性格庄重严谨,喜交朋友豪杰,待人彬彬有礼。聪敏好学,政治、军事、文学,样样精通,尤其喜爱兵法。曾主动请战率兵平了淮西之乱。柳公绰在处理沙陀等少数民族的问题上,讲安全政治策略,平等对待,深得边民拥护,维护了北部边疆的安全。由于他功劳卓著,官封“兵部尚书”。去世后,追赠太子太保,葬耀县阿子乡让义村。墓前有清乾隆陕西巡抚毕源立碑,上书“唐兵部尚书柳公绰墓”。墓为陕西省重点文物保护单位。
  唐代书法家柳公权
  柳公权,字诚恳,号松雪道人,京兆华原即今铜川市耀州区人,柳公绰之弟。24岁考中进士。被封为“翰林书院抬学士”等职。他酷爱书法,对真、行、草三体都有很高的造诣,更工于正书。他初学王羲之,继学欧阳询、颜真卿,终于融合诸家笔法,独创一格,自成了家,史称“柳体”,对后世影响很大。柳体兼取欧体之方,颜体之圆,下笔斩钉截铁,干净利落,笔力遒劲峻拔,结构严谨,并有好朗开阔之精神,清劲方正之风采,世称“颜筋柳骨”,与欧、颜齐名,是唐宋八大书法家之一,蜚声中外。
  柳公权历经唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣、懿十帝,官至太子太师,紫光禄大夫上柱国河东郡开国公。咸通六年(公元865)逝世,享年88岁,和哥哥柳公绰同葬耀州区阿子乡让义村,墓前清乾隆陕西巡抚毕源立碑,上书“唐太子太师河东郡王柳公权墓”。1956年陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
  唐代著名史学家令狐德芬
  唐代著名史学家令狐德芬(公元583---667)宜州华原人,即今铜川市耀州区人。唐高祖时,德芬为起居舍人,后迁秘书丞。他先后搜集整理了历代经典遗书,主持修编了隋、魏、梁、周、齐、陈、隋等史书,还撰写了《新礼》、《氏族志》、《晋书》、《五代史志》、《高宗实录30卷》等书籍。
  他一生献身史学,勤奋著书。他那严谨的学风和“史为今用”的观点,对后世史学家有深远的影响。所撰史学著作,为今天研究历史提供了丰富宝贵的资料。他在史学上的光辉业绩永远值得肯定和赞扬。
  北宋杰出的山水画家范宽
  范宽,名中正,字中立,铜川耀州区人。生于五代后汉隐帝乾 右三年(公元950)生性聪敏,喜爱书画。不拘泥于古法,勇于革新独创。在他一生的绘画生涯中,走着一条由师前人到师自然的创作道路。他的作品,构图浩莽阔大,浑厚峻拔,气势磅礴,具有鲜明的北方山林风格,成为北宋山水画北方派的领袖人物。《圣朝名画评》说范宽的山水画“真石老树,挺生笔下,求其气韵,出于物表而不资华饰。在古无法,创意自我,功期造化”。已故近代著名画家徐悲鸿说“中国所有之宝,故宫有其二,吾所最倾倒者则为范宽的《溪山行旅图》。大气磅礴,沉雄高古,诚避易万人之作”。现在流传下来的只有《雪景寒林图》、《溪山行旅图》、《临池独坐图》、《雪山萧寺图》等六幅作品。

[编辑]旅游佳期

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[编辑]交通信息

景点名称 乘车地点
西安城北客运站或火车站广场西安汽车站乘西安--铜川客车

玉华宫景区 印台区北关汽车站乘中巴
耀州窑博物馆 王益区政府门前乘6路公交车
药王山景区 耀州区城内乘中巴
香山照金景区 耀州区城内乘中巴
福地湖景区 宜君县城内乘中巴
姜女祠 市区公交1路或7路
锦阳湖生态园 耀州区城内乘中巴
一、铜川一日游
   A线:上午游药王山、药王故里、探长寿之秘;下午游 玉华宫景区、玄奘纪念馆、体验滑草(雪)之乐,拜谒玄奘圆寂之地。
   B线 陶瓷专线游:上午游耀州窑博物馆、文物复制厂,赏瓷之美,购陶瓷精品,参与陶艺制作;下午游东方陶瓷古镇--陈炉,体验陶乡陶工之乐趣。
   二、铜川二日游:
   D1:上午游药王山、药王故里、探长寿之秘;下午游耀州窑博物馆、文物复制厂,赏瓷、购瓷、制瓷,夜宿玉华宫。
   D2:上午游玉华宫景区、玄奘纪念馆;下午游中国八大佛教名山之一的大香山。

[编辑]住宿情况

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[编辑]餐饮美食

窝窝面
  窝窝面始于清道光年间,距今已有100多年。凡是品尝过耀州窝窝面的人,都为它丰富的原料、特殊的风味、考究的技术、精细的刀工而赞不绝口。许多人都以游览药王山、品尝窝窝面为快事。许多年来,耀州流传着这样一句话:“天下美味都吃遍,首推耀州窝窝面”。
  现在,耀州会做窝窝面的有10多家,做的特别出色的是名厨师宋武存、顾学明、杨毓忠。
  窝窝面的原料有:精粉、蘑菇、鸡蛋、肉米、核桃仁、木耳、蒜苗、广米、姜、葱、粉面、香油、酱油、味精等。其制作方法是:用鸡蛋和面(比例为1个鸡蛋1两面),面和好后,以案上擀平(约2至3分厚),切成筷子粗细的条,再切成方丁。将切好的面丁在干面中拌匀,用筷子的园头将面丁一个个都戳成园窝形。汤锅从旺火上,加清水烧开,将窝窝面下锅煮熟,捞出置汤盘中,将肉末在油锅中煽炒后,放入汤盆中,加入鸡汤和葱、姜末、盐、调料适量,然后加入窝窝面,上笼蒸透取出。蘑菇3钱(每碗量)单锅加入水1市斤,另锅蒸约30分钟,捞出,凉水洗净,切成片,旺火加热,放入主、辅料,加入蘑菇汤或鸡汤,盛入碗,再撒上核桃仁、蛋饼丝、蒜苗或葱丝,最后滴香油即成。
咸汤面
  咸汤面是耀州特有的传统小吃,经济实惠,食用方便,人们喜作早餐。
  咸汤面,咸辣出头,筋韧爽口。碗内生姜黄、葱韭绿、油辣红、豆腐白,色鲜而合谐,食后余香盈口,周身微汗,使人食欲大振,顿觉轻爽。清早食用一碗,日久能暖胃活血,有食疗之功效。
  耀州咸汤面历史悠久,妇孺皆知。现在耀州国营、集体、个体咸汤面馆仅城关地区就发展到30多家。西街饮食公司的面馆,经常顾客盈门。
  咸汤面的原料是:上等面粉、小香、大香、花椒、上元桂、姜片、良姜、草果、丁香、蔻仁、蓖卜、虾皮、胡椒、豆腐(或羊血),生姜、葱、辣椒油。
   操作方法是:先一天晚上用适量碱水将面粉反复揉合和好,扯成或宽或窄的面条,煮熟捞出、冷透、拌上熟菜油,储存盘里;翌日清晨将下面的汤烧开,放入食盐和配和的调合粉,加上压碎的豆腐块;出售时将面条放碗里,用调好的煎汤透几遍,将面透热,浇上原汤,再加生姜末,生葱(韭)花及油泼辣子,即称咸汤面。加上羊血的称羊血咸汤面。
油茶泡馍
  在耀州的大街上,设有不少卖油茶泡镆的店铺和小摊。这种油茶,不是那种芝麻杏仁油茶,而是用家畜油和面粉炒成的一种油茶。它的历史久远,据知在清朝时期就有人卖,至今不衰,一直受到人民群众的喜爱。
  这种油茶的制作,一般是以炼好的牛、羊油掺上少许猪油和菜油,在锅溶化,再将面粉放入,用铲反复搅炒,待油和面炒匀呈黄色糊状时,即算成熟,然后舀入盆、碗之路,冷却后便凝固成块状,以备食用。其配料比例为一斤油、一斤半面或二斤面。
  营业时,摊主在火炉一支个大砂锅,将油茶切碎投入开水锅内,放入盐面用勺搅匀,即成为稀糊糊的油茶。顾客到来后,取一只老碗,将馍(锅盔、烧饼、蒸馍均可)在锅内掰成小块,递给摊主,摊主掌勺舀上煎油茶罩上两、三遍,馍就透了,然后舀满油茶,撒上少许葱、姜末,递给顾客食用。吃起来醇香味美,咸淡可口,油而不腻,耐饥耐饱。此外,你若想吃油茶打鸡蛋,给摊主说一声要荷包的还是打碎的,不一会摊主便按你的要求在锅内打好煮熟,其味道就格外鲜美适口了。
  这种油茶,不但味道醇香适口,而且营养丰富,具有滋补身体的功效。由于它制作简便,因此耀州有不少人家都习惯在冬季炒上一些。一清早,按人多少在炉子上熬上一几碗,泡上馍,便是一顿方便营养的早餐。这对于家中有老人、病人者滋补身体,促进健康是不无裨益的。
雪花糖
  雪花糖,每年入冬雪花飘落时开始生产,因其糖块颜色白亮,牙咬糖块时,糖渣纷落,宛如飘雪,故名雪花糖,俗称渣子糖,是耀州久负盛名的传统食品。
  雪花糖是由灶糖加芝麻改进而成。灶糖是古人专为腊月二十三祭灶神用,后逐渐演进为雪花糖,历来受省内外人称赞,向为馈赠亲友之佳品。
  雪花糖系节令性产品,每年入冬,即陆续生产上市,到来年春暖停产,使其能保持酥脆爽口,香甜味长之特点,且具有健胃、润肠、止咳化痰之功效。
  雪花糖的配料:小米100斤,芝麻50斤,大麦芽10斤。近年来,有的糖坊还增添了核桃仁、桂花、青红丝、果子露、香精等佐料,使其味道更加香甜可口,绚丽美观,为优质雪花糖。
  雪花糖制作程序是先将小米用水泡透,上笼蒸熟,再拌上碾面的大麦芽使其发酵,再装进有隙孔的大瓮里,倒进开水把米汁淋出来,倒入锅里,用碳火去熬。等熬稠后取出扯成糖胚,再将糖胚放入锅里加火溶化,掺入炒熟去皮的芝麻搅拌均匀,提到案板上摊成糖板,用刀切成薄如纸张般的连刀纹,工序即毕。卖时不用刀切,只用手轻轻一掰就行了。

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