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泸溪河
江西/鹰潭地区/鹰潭

[编辑]旅游介绍

 泸溪河发源于福建光泽原始森林区,一路穿山过峡,汇集36股山溪,沿途经云台山、象山、圣井山、上清镇、正一观、仙水岩、马祖岩,汇入信江,进鄱阳湖,注入长江,全长286公里,在景区流长43公里,是龙虎山风景区水上游览的最佳线路。这条河随流经地点的地名不同,而有不同名称,如“沂溪”、“泸溪”、“上清溪”、“云锦溪”等,现统称“泸溪河”。

      泸溪河水深处“二两丝线打不到底”,水浅处游鱼历历可数,水急处船筏如箭离弦,水缓处平滑如镜,尤其是碧水与丹山结合得非常和谐,山立水边,水绕山转,真可谓河水与天上来,泸溪仙境流。难怪晁朴之在泸溪泛舟后,欣然写下“行尽江南最远山,却寻千越上溪滩”的名句。泸溪河两岸分布着许多神井丹池、流泉瀑布,这是龙虎山水文化的又一奇景。水帘洞飞泉玉帘,银瀑喷薄,濯鼎池、龙化池、清浊池不涸不溢晶莹如镜,圣井、灵泉井水美味甘,清凉心田。元代名人赵孟頫的一首《水帘洞》写道:“飞泉如玉帘,直下数百尺。新月悬帘钩,遥遥挂空碧。”揭傒斯在《云锦溪棹歌》中写道,“绕过浮石是蓝溪,溪上青山高复低。山中泉是溪中水,寻源直到华山西。”泸溪河是龙虎山的母亲河,两岸的奇峰异石、茂林修竹犹如仙境一般。     

  龙虎山丹霞地貌,龙虎山水美,山更美,奇峰秀出,移步成景,它的地质地貌独具特色,有着很高的科研和观赏价值。整个景区地质地貌特征主要分为三大块;南东部以火山岩为主,边部有老京戏质岩和花岗岩侵入体,中北部为丹霞地貌。我国最早(1928年)研究丹霞地质地貌的是中国地质学家、矿产学家、原中乎院地质学部委员冯景兰先生。龙虎山丹霞地貌具有极高的旅游观赏价值和科学研究价值,主要因为她的特点非常独特:一是秀美多姿,与众不同。我国丹霞地貌分布区有150余处,多数由于地形高差相对较大,以雄奇险峻为重要的景观特色。而龙虎山地形高差相对较小,最大只有240米左右,总体显得秀美多姿,婀娜俊秀,仿佛是一位妩媚动人的少女,尤其以仙女岩为突出代表,表现了一种至极的柔和俊秀之美。二是类型多样,分布集中。

      龙虎山丹霞地貌景观的类型有23种之多,在全国也名列前茅,而且大多数类型的景观,较为集中地分布于龙虎山和仙水岩景区,面积约40平方公里。分面上由南到北,地形上由高到低,景观由密到疏,由密集型峰丛到形型峰林、低矮丘陵,景点之密集,类型之多样,特景绝景之众多,在国外也数少见。三是碧水丹崖,山水交融。明净的泸溪河,似一条蜿蜒的玉带,由南东至北西将两岸的丹崖地貌景观七妙地串联起来,景在水中,水中景里,相互映衬,美不胜收。      

  崖墓“升棺”表演:从考古发掘的陪葬物来看,这些棺木里的主人均为古越族人。“越有百族”,生活在龙虎山一带的,属于干越。他们居住干栏式房屋,水行而山处,信奉蛇(龙)图腾,断发文身,善于用舟,喜食水产。那么,他们为什么要反悔无人葬于高高的山崖之上呢?至今说法不一,有的说是古越人为避免战争破坏,有的说,是为了防止盗墓,有的认为当地水患较多,葬于高山便于保存。另有史料记载,当时的人认为“弥高者,以为至孝,即终身不复礼祭”;其棺葬可使“子孙高显,于是争挂高岩以趋吉”。但多数人从崖墓基本在朝阳的高这一现状推断认为,应与古人崇拜太阳和企盼永久保存先人遗骨有关。这硕大的棺木又是怎样安放于悬崖绝壁之上的呢?如何“升棺(官)”发财表演,还是让我们一起到实地去看看再说吧!      

  飞云阁位于仙水岩码头上游,这里壁立千刃、面临深渊。崖壁上刻有“玉壁凌空”、“半天仙迹”、“神仙可栖”、“鹤归留影”等摩崖石刻,均为明嘉靖首辅(宰相)手笔。崖下有一天阔地,大约可容数百人之多。古时这里建有寺庙,并在绝壁中建有栈道通往庙内。此庙规模较大,上下共七层,因此又叫“七层庙”。庙后来毁于火灾。。明代诗人马犹龙的《信州水岩舣舟蜚云阁》就作了生动的描写:“似是桃源道,频通渔父船。莲花拓石秀,云锦照川妍。壁遗蜕,丹封不记年。琼田杳,故物为谁传。”       

  这座耸立在河水边的上面小下面大的山峰,外形酷似上清宫内的龙钟,这叫金钟峰,上山无路,高不可攀。传说原来上清宫内有一对龙钟、凤钟,敲打龙钟,凤钟和鸣,而且初一敲钟响到十五。有一天凤钟被如进皇宫,皇帝要张天师在上清宫敲龙钟,而凤钟却偏偏不响,皇帝龙颜不悦。凤钟在被抬回的路上,羞愧难当,便掉在泸溪河边。张天师盛怒之下,将它点化成这座金钟峰。      

  这座石壁弯拱、倾斜欲坠的山峰,叫覆盆岩,大家看它是不是很像一个倒扣的大脸盆。这座山脚下的水最深,据说二两绣花丝线也打不到底,可以一下通到20公里以外鹰潭公园龙头山下,与信江相连。山壁上有许多大小不一的石洞、石沟。这是以前水流沿另一方向裂隙下渗溶蚀的结果,后期河流一侧的岩块崩塌后,使之暴露,加快其溶蚀、片状风化剥落的作用,形成类似足印或其它形状不规则的洞穴,以及沿倾斜裂隙而成的斜条带状洞穴、石沟。由于这些洞穴多数酷似人的足迹,所以民间又称之为“仙人足迹”。旁边有一道从山顶直贯水中的斜沟,传说,这些都是许真君擒孽龙留下的。许真君是西晋时期的著名道士许逊,曾隐居南昌西山。当时,由于孽龙作怪,江西经常遭洪水,许真君穷追不舍,在石壁上踩出一个个深深的脚印。在山顶他们又大战几个回合,孽龙突然使了一个金蝉脱壳计,从覆盆岩滑下河底,留下一道深沟。入水后,从鹰潭龙头山下深吸一口气又潜入鄱阳湖,累得精疲力尽,终被观音用铁链条制成的面条锁住心肝,镇在南昌西山万寿宫的水井里。观音念它对老母还有一点孝心,使同意它每年三月三、九月九出来探望老母。孽龙出来时,便会引起暴雨洪水。所以当地百姓有一道歌谣说:“三月三、九月九,无事莫在河边走。”,覆盆岩上还有一处奇观。山的顶部有一个倒三角的洞穴,一根横梁上平放着两具棺木,据分析,是一处崖墓夫妻葬。已经2600多年静静的躺在一块。      

  这座看似有上下两层的山峰,就是与“水岩”并名的仙岩。仙岩耸立在泸溪河的西岸,为周围山峦的最高峰,山峰奇秀,灵洞密布。《龙虎山志》中记述着:“岩中空洞,结庵以居。下临深渊,上嵌空碧。到处洞穴中通。......泛舟仰视,上穷目力,仅可仿佛。”所以,唐代大诗人顾况当年泛舟到此,被眼前奇峰吸引,又因不知如何上得山去,而疑惑不已,因此,赋诗一道:“楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。欲上仙城无路上,水边花里有人声。”山顶之上建有道教宫观—兜率宫,山腰之内建有寺庙—仙姑庵,自然景观与人文景观者非常丰富和谐。人说,在龙虎山,登高可览99峰龙腾虎跃之雄峻。那只有登上这座仙岩,才可真正领会这一说法的神韵所在。关于仙岩的还发生诸如“许真君大战孽龙”、“县长娶尼姑”等故事。仙岩与旁边的山峰隔开一道上宽下窄的裂缝,叫一线天,两山合在一起也被称为“试剑石”。《龙虎山志》记载:“试剑石,在仙岩隔峰。祖天师试剑开此,一石中分,截然两断。”据说,原来这两座峰是连为一体的,东汉中叶,祖天师张道陵初来云锦山炼丹,当地土地爷不肯外乡人插足这一福地。于是,张天师自称是太上老君命他来炼丹创道的,并有宝剑为凭。土地爷不信,便刁难张天师,宝剑如能将此山劈开他就依了。哪知,天师拨出宝剑,手起剑落,刀光剑影之中,一石中分。土地爷拱手相让。“一线天”左侧山头有一突出的岩石,酷似一个目瞪口呆的猴头,那叫“惊呆猴”。正是因为张天师的这一惊天劈地神剑,使这位“猴爷”回不神来。当然传说归传说,这里形成“一线天”的景观,是由于早期地层产状平缓的地块,随着地壳抬起上升,沿着其中的节理、裂隙,水流不断的快速冲刷,侵蚀切割,因而出现与节理、裂隙走向基本一致的平直峡谷、深沟,沟谷两侧多为陡峭的崖壁。崖壁上,软岩层往往被水冲刷出槽、穴、洞坑等。      

  河边东岸有一座临水的怪石,酷似一尊北京周口店的猿人头像。整个五官与外形很到位,嘴角微微上翘,酷似一位慈祥的老公公笑脸迎接我们,因此,人称“迎客公”。但也有人说这位迎客公就是《封神演义》中的姜太公姜子牙,传说姜子牙在帮助武王起兵伐纣时,统率许多道术之士在此囤兵休整,吃饭时,感觉这里的河鱼特别鲜嫩,便在部队开拨也未如愿,留下遗憾。便吩咐左右,待他百年之后,一定要把他葬在这条河里与鱼为伴。也许是姜太公已如愿以偿。后来这条河床抬高,水位下降,子牙的头颅露水面,是面带微笑、心满意足的样子。所以,这尊怪石被人们称为“子牙迎宾”。              无蚊村对岸的这座巨大、山峦重叠、多姿多彩的山峰叫“九虎一龙壁”。传说龙虎山是一处龙盘虎踞、龙腾虎跃的洞天福地,共有100只虎,100条龙,神态各异,各显神通。这座石壁就隐含着九只老虎一条龙的身影。看看我们能分辨出几只。当地人说,能辨出一只虎,说明是个聪明人;能辨出二到三只虎,说明有才有德;能辨出四到五只虎,说明才高德望;能辨出七到九只虎,定是才高八斗,官至一品;如果一气呵成辨出九虎一龙,必定要做真龙天子。据说当年张天师辨出了九虎一龙尾,民间便称他为“鬼王”,而乾隆皇帝下江南游龙虎山时,九虎一龙在他眼前活灵活现,可谓生龙活虎。我们有幸来此,不妨用心数一数,测试一下自己的才气如何。  

  东岸临水的山体,呈暗红色,许多凹进的部分颜色略为浅些,当三四个洞穴靠在一起,就形成了一个面部表情非常丰富的脸谱,这种组合,在这座山体表面非常多,而且,脸部表情各不相同,所以这座山峰被称为“脸谱石壁”。这里共镶嵌着108个神态各异的脸谱,传说正是《水浒传》中豹子头林冲、花和尚鲁智深、青面兽杨志、黑旋风李逵等108个好汉的脸谱。为什么108个好汉的脸谱会留在这里呢?众所周知《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,写的就是发生在龙虎山的故事。当年洪太尉受大宋仁宗之命,到龙虎山宣请张天师进京祈禳瘟疫,不想在上清宫“伏魔之殿”误走了老祖天师洞玄真人在镇妖井内镇锁着的36员天罡星,72座地煞星,共108个魔君。“魔君”出世后,便成了水泊梁山的108将。所以龙虎山是梁山好汉的出生地。但据传说,当年洪太尉放走的是118将。他们直冲上半天后,在空中散作百十道金光,张天师在京禳救灾病时已感知,迅速念咒擒拿,而其中10员魔王拼力抵挡天师法力,其他108位魔君四散逃走。10员魔王终究敌不过张天师的法力,被张天师一一降伏,点化成龙虎山的“十不得”景观。为此,当地流传一句民谣“龙虎山中十不得,若有一得天下了得”。其他108位魔君天师因没能捉拿,便将他们画影图形,记在了这座山壁上,以代世人指认。因为这条河是当时的主要交通要道,来往的人很多。这是流传在民间的“水浒外传”的一章,当然有历史的局限性。这也是这座山峰的来历。  

  位于脸谱石的南端,立着一位仙风道骨的老道。这是当年天师将108位魔君的肖像画出后,供人指认,为了及时掌握“举报”信息,派了一位忠于职守的道人在这里看守。但直到好汉们到了梁山忠义堂,英雄座次排定,也没有人“举报”,久而久之这位道便成了一尊“老道岩”。  

  无蚊村位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村,共有50来户人家200余人,据载为许真君的后裔。历来靠打鱼、种田为生,村中人多长寿,所以又有长寿村之称。该村依山傍水,峰峦秀丽,村内树木葱茏,村前碧波荡漾、舟楫穿梭,这里冬暖夏凉、气候温和。可是村里却有一奇特现象,就是没有蚊子,因此被称为“无蚊村”,是极为理想的避暑胜地。    该村为何没有蚊子?至今仍是个谜。一说该村地理位置特殊,三面环山,一面临水;二说该村周围种满了桉树有驱蚊功能;三说距村庄不远处有一山洞,洞内有成千上万只蝙蝠,一到夜晚便进村捕食蚊虫;四说和这里流传的“张天师驱蚊孝母”有关。 

   据传说,有一代天师的母亲心情好动,喜欢游山玩水。而这代天师也格外孝敬母亲,唯母命是从。这日,张一师陪伴母亲来仙水岩游玩,沿路之上,看不尽水秀山青,奇峰异岭。不觉红日西沉,夜幕降临。于是借宿许家村。时值初夏,天气乍 热,村内成群结队的山蚊子特别大,咬起人来就是一个大包,村里人有顺口溜说:三只蚊子一盘菜,三只老鼠一麻袋,老鼠尾巴做腰带。天师母亲刚住进来不久,便被蚊子咬得全身红肿,气得直骂天师无能,成天只知道擒妖捉怪,连只小小的蚊子都对付不了。天师满脸羞愧,对母亲道:“请母亲息怒,我以为有什么大不了的事,只不过是几只蚊子,区区小事,何劳母亲大人动怒,我把它们赶走不就是了”。说着抽出宝扇,问母亲要扇几下。张母不知其中缘由,便问天师祥情。天师说:“我这宝扇扇一下,全村无蚊、扇两下,方圆十里无蚊……”,“好啦,别处我可管不了啦……”,天师母亲被蚊子咬急来,只想把身边的蚊子赶走,未等天师把话说完,便抢过头说。天师点头称是,口念法咒,轻轻地一扇,立时但见:蚊公蚊婆,哼着小歌;拖儿带女,逃出山窝。

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