阙门产生于西周时期，秦汉时代在城门、宫殿前或祠庙前都建有阙门。据说阙门是“天子号令赏罚所由出也”，也就是悬挂法令、布告用以昭示国人的地方，而祠庙、居室前的阔是“装饰、别尊卑”，就是说：阙是一种标志，表明宫殿、居室、神祠及坟墓的范围，人臣到此必须肃然起敬。
　　
　　秦皇求仙入海处的阙门，仿秦汉阙门形式，外观重檐四阿顶，四阙三门，其中门楼为重檐牌楼式，中间正阙两座，左右带副阙，旁阙两座，两边接连高墙；旁阙上层梁坊按东西南北四方位浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，正门横匾是由赵朴初先生书写的“秦皇求仙入海处”。 

　　在阙门的前面这对神兽叫“天禄”，传说中天禄是一种头上长角、肋生双翅会飞的动物，是吉祥的象征。 
　　秦皇求仙入海处景区正门内的秦始皇东巡群雕，体现出秦始皇统一全国后东巡碣石（古时秦皇岛地区）时的壮观场面和秦始皇踌躇满志、意气风发的精神面貌，成为景区的标志之一； 始皇一生喜爱巡游，在他统治全国后的十余年里；曾五次出巡“亲巡天下，周览远方”。秦始皇每次出巡时，都有隆重的车仗和庞大的车队，场面非常壮观，现在大家所看到的这组群雕以秦始皇出巡时声势浩大的历史场面，用生动、形象的始皇像、车马及人物造型，再现了秦始皇华夏一统，千古一帝的风采，它是由32个人、2 0匹马、2辆车组成的，此群雕长40米、宽5米、高6.6米，是景区继秦始皇巨型雕像之后的又一个标志性建筑。

　　群雕东面有北方之最的孔雀园，大量珍禽倘佯林木间，给人回归大自然的享受：来到秦皇求仙入海处海边，柔软细腻的沙滩、款款的海风、点点的帆影，迷人的海滨景色，使人心旷神治，留连忘返。
　　
　　公元前 475年一公元前 221年，是我国历史上的战国时期，是由奴隶制社会向封建社会过渡的阶段；当时整个社会充满矛盾，战乱不止，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争霸的局面，“战国风情”就是围绕战国七雄在政治、军事、农业、商业、文化、民俗等方面的不同特点，取其精华建造而成的，使游客在观赏的同时既获取历史知识，又寓知识于娱乐之中。真是“抚千古在一瞬，揽七雄于目前”。“战国风情”牌匾这几个刚发劲有力的大字出自张爱萍将军之手。 

　　求仙殿内秦帝国国事艺术陈列馆，以展示秦帝国先进的军事思想，科学工艺等，表现光辉灿烂的古老文明：殿内二层，展示千古一帝风采的同时，进行秦文化表演，游客亦可参与其中;里面陈设有秦皇求仙入海处景区的镇园之宝---立于明宪宗成化13年的"秦皇求仙入海处"残碑供游客赏鉴. 

　　求仙路祭坛上，高6米，重 80吨的始皇立体雕像堪称全国之最；秦始皇面朝大海，虔诚的祈求出海求仙的船队早日为自己求来长生不老的仙药，表达了人类对生命原始的渴求. 

　　公元前221年秦始皇统一中国后，曾先后五次出巡，其中公元前215年第三次东巡到碣石，派燕人卢生求羡门高誓，命大臣李斯刻“竭石门辞”，即矗立海边的喝石刻石。重刻的稿石系采用花岗岩自然石块，高约5.1米，宽2.9米，厚2米。 

　　求仙苑内百草丛生，百花争艳，古碑林立；秦皇井、祈寿亭、升仙台等源于美丽、神奇的传说；望海长廊是为秦皇求仙入海的童男童女的亲人眺望、祈盼的场所；凄美的历史让人回味。配以碧清的湖水，白色的亭廊，构成了一幅水陆相连的美丽图画。
　　
　　仙人祠分山门、正殿和东西配殿。山门塑有哼哈二将；正殿和配殿分别塑有东王公、西王母、福神、禄神、财神、寿神和求仙的卢生、徐福、韩终、侯公、石生几位方士。因祠内有仙也有人，合称‘仙人祠”。秦始皇统一六国以后，自称始皇帝，希望二世、三世……以至万世永远流传下去，他想永远统治中国，于是派遣许多方士漂洋过海，寻求长生不死的仙药，这些方士有的到了日本、韩国，也有的下落不明。仙人祠就是为这些方士修建的祠堂，以纪念他们为中、日、韩三国在经济、文化等方面做出的巨大贡献。仙人祠终年香火旺盛，善男信女络绎不绝.
　　秦皇求仙入海处将为您展示一幅两千年前景色风古老画卷，吟唱一曲传诵至今的亘古长歌。