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高坡苗族乡
贵州/贵阳地区/贵阳

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    贵阳市花溪区高坡苗族乡

[编辑]旅游介绍

    高坡苗族乡距花溪31公里,奇异的喀斯特溶岩地形及保存完好的古老民族风情,加之独特的高山地貌和旖旎的自然风光,共同组成了高坡神奇的景观。

    高坡为地垒式岩地隆起。四周峡谷深陷,中间隆起为山。上大山,入口处有“两石对崎,其势如门”,故称石门。石门为苗族村寨,寨门敦实古朴,入门攀山,绝顶处面西,脚下万丈深渊,可远眺花溪、贵阳。绝壁巨石上,有双钩摩崖石刻“永镇边夷”4个大字,为明朝统治阶级镇压苗族先民的历史见证。

    从巅北入峡谷,岩石赤红,称“红岩冲”峡谷。谷长10多公里,两侧悬崖峭壁,灌木丛生,石藤纠葛,猴儿嬉戏,数十飞瀑悬挂,流水潺潺。林中锦鸡、相思鸟争鸣,满谷茶花、杜鹊、映山红相映成趣。

    行“之”字路,登悬梯上谷南顶,有高山平地,依山为布依扰绕寨。好客的布依人迎候寨门,唱起迎宾歌,敬迎宾酒。布依族席上多礼俗:酒壶、匙筷、条凳,均以红纸封贴,须唱启封歌;席间又是赞客歌、古歌、酒歌、四季排歌,主唱客和,洋洋喜气。红米饭、糯米酒、酸菜豆汤、血豆腐,地道民菜,非常诱人。

    寨北山色墨黛,山腹有溶洞,向外有地下古河道横穿南北。河道正中,有一垂直形洞竖立向上,立洞中有石梁横亘,形成“天桥”。过天桥,右上百十步,有一大厅,高近百米之大幔石帏倒悬紧贴洞壁,帏叶每幅厚达10多厘米,相间10多厘米,乳白晶莹,以物轻击,不同帏叶音阶各异,整个洞厅回音不绝。厅内石笋林立,中有一巨株,数十米高,白皑皑一层层直往上叠。厅下有一“谷”,俯视谷中,有石如河马、如神龟、如海豚,皆数万年所滴岩浆之积成。多处地上石笋和洞顶下悬的石钟乳或已接连一体,或距咫尺就要相接。有一处,已经相连成玉柱,不期地下移动,玉柱中折,成两截错位分离。

    回过天桥,北穿山外,红岩峡谷即在脚底。谷深400余米,高处俯瞰,全谷尽收眼底。满谷浓荫滴翠、云雾缭绕,林中茅舍几间,樵歌在谷中互答。

    循半山石径1里许,山巅上有克蚂塘寨。寨后有溶孔石林。其石空灵剔透、墨青若黛。有一巨石,如笔架状,又似鸡冠。其形上大分为两岔,下小有如神龛之基座凸凹相吻。四周空悬,风吹动摇。青峰石林下有一窟,大股泉水汩汩而出,不出30米即跌落下岩。岩下空凹如檐,逢有山车水碾,几十载碾米磨面,造福群众。水跌下岩形成瀑布,瀑布后便是水碾,咿呀有声,极富情趣。

    东线,竹园避暑,高山斗牛,草坡驰马。高坡场四周溶孔、石林,有如玉柱、蘑菇、帝冠。园苏寨旁奇石相依,四时翠柏与墨青石林相间,穿越形同迷宫,情趣横生。竹园寨,远视绿丛点点,近观楼台飞檐,青瓦白墙绿树。寨外300米,有虎场,为斗牛之所,七月逢寅,山民牵来“角牛”,抵角相斗,观者成千上万。过虎场,行3里到云顶草场,广袤缓丘,无边无际。草丛中,山鸡振翅,狡兔寻窟。跨烈马,搭弓箭,游猎围狞,其乐无穷。山顶有“天池”如镜。池中鸭鹅成群,白鹭点点。苗寨竹园草舍,苗女舂碓、推磨、筛米、簸糠、绩麻、织布、刺绣、缝纫,自种自制,自用自食。山巅云雾缭绕,时卷时舒,缥缈如有仙人居住。

    夜晚,篝火熊熊,或烤一腿野兔、山鸡,或歌一曲先民古调,赤足蹈木鼓舞,放量喝牛角酒,使人顿忘境外的尘嚣。

    西线,游洞堡,观瀑布,望悬棺,苗族迎送宾客旅游线。含地下洞堡(水塘)、摆弓岩(水塘)、苗寨作客(松坪)、龙风洞(帔林)等景点。

    水塘大山位于高坡场南面,山大而腹空,溶洞颇多。山南面有出水洞,洞洞相连,洞中空旷,大厅紧连,遍地石笋石慢石钟乳;人力所造有洞口石径、石屋、石灶、石厩。洞深处有地下暗流汩汩而出,古代苗民住洞内,洞口石墙工整深厚,拱门筑实,门墙上有巡视台、望孔、射击眼,石门石柱石槛石枢,古朴粗犷,为数百年前先民御外敌所修的地下洞堡。逢外敌入侵,避入山洞以守为攻。

    下出水洞,临摆弓岩,峡谷深陷,天开一线,自东向西有流水跌宕而下,形成36米、70米、86米共3级瀑布,奇险惊人。崖畔山茶争艳,杜鹃丛丛,谷底卵石若洗。摆弓岩峭壁上,遥遥可见悬棺,高不可及。

    出谷入寨,进杉坪苗村。宾客来临,族长率青年男女着民族盛装迎候寨门。铁炮、鞭炮、琐呐、长号、铜鼓、长鼓,一齐鸣响,在一派热烈的气氛中喝下盛满的牛角酒,宾主同乐,跳起欢快的芦笙舞。摆长席,呈上民俗小吃,交杯对饮,双杯对饮,劝酒声、歌声、嬉闹声,沸沸扬扬欢腾一个寨子。

    杉坪寨南去2公里,帔林村有“龙风洞”。山空似壳,洞在山中,地下暗流穿山过洞。溶洞分两层,上层发育成熟,有打鸡洞奇景。怪在下层,洞空无比,水流其间,时急时缓,急湍处如野马脱缰,平缓处则风平浪静。水有深浅,或没膝而过,或深不可测。

    南线,古堡寻幽,洞葬藏秘,曲径回旋,古树参天,林间漫步。回归大自然旅游线。含古堡(高寨)、洞葬(龙打岩)、林木(龙云)。

    高坡乡南段,乃喀斯特峰林地带。山间公路蜿蜒曲折,时左时右、忽东忽西,迂回在大自然布列的迷宫之中。古屯堡,乃是先民御敌之工事,筑于山巅,保存完整。古堡选东西两向建造山门,石拱门对开,两门地势险要,封住山顶独路,万夫莫开。东西地势稍缓,因设二重门。堡内石径、石屋、石桌、石凳、石床,一切自然天成。西巅极顶,坐西向东巨岩上生出一个“大王洞”,洞壁烟熏,斑斑人迹,为领头寨王所居无疑。住石屋、吃烤鸡、喝缸酒、鸣角号、搭弓箭、放土枪,古堡寻幽,情趣绵长。

    屯堡东去2里路,有溶洞干燥空透,内中陈列棺木百十具,置于特制木架上,整齐有致,传说已有600多年历史,乃苗族死者安息之所,葬俗奇异。进龙打岩苗寨,可领略迎客酒、敬寨酒、情意酒、挽留酒,观看洞葬司令歌舞表演,苗家人的善良好客,将给你留下深刻的印象。

    南去向前,穿林间山道,到龙云村。古树参天,峰丛林立,有珍贵的四轮香,稀有的金钱椰,独特的甜树,林竹葱笼。苗寨掩映在苍松翠柏之中。

    畅游苗乡,民风淳朴,民俗保存完整:浓烈的迎送宾客仪式,欢快悲壮的跳场跳洞,轻歌曼舞的“四月八”,神秘莫测的地下洞堡,远古的悬棺洞葬,密竹重围的苗家山寨,独树一帜的苗族服饰,笙鼓喧闹的七月斗牛节,流动的鼓,多情的芦笙,令人久久不忍离去。



  高坡为苗族世居之地,高坡苗族自称“孟”(Home),妇女以背牌为特殊服饰,故他称为“高坡苗”、“背牌苗”,也有人称“红粘苗”、“喜鹊苗”等等。传说,背牌苗的祖先在春秋时期是楚国掌印官,千百年后的子孙为传承祖先的荣耀,将它深深的烙印在背上,世世代代沿袭下去。
  四月八“射背牌”是高坡苗族传统习俗。高坡苗族“四月八”不一定是农历四月初八,在云顶片区“射背牌”日为农历四月中第一个“亥”日,在甲定片区“射背牌”日为农历四月中的第一个逢“巳”日。在苗族社会里恋爱是个人的行为,而婚姻则是家庭或家族的行为,它涉及到家庭乃至家族的人际交往及经济等方面的关系,所以每一桩婚姻的缔结,都必须考虑到这些因素,否则将带来不利的影响。因此,一些有情男女,势必不能终成眷属。为此,他们邀约在“四月八”射背牌,向天地、社会表明二人的情深意笃与无奈。事实上这是另一种形式的婚礼,或者可以说是一种“冥婚” - 因为“射背牌”的本质意义是因为今生不能成一家,来世再来做夫妻。男女双方在射过背牌后,今生今世就不能再往来,这既是对他们情感的证明,也是最后的告别仪式。“射背牌”这一活动,在苗族之中,唯独高坡这一支系苗族独具,其历史悠久,内涵丰富,场面悲壮动人。另外,据说高坡苗族中,一些恋爱自由而婚姻不能自主,父母也不能出钱“射背牌”的姑娘和后生,为了追求自己的幸福,一般情况下会私奔。


  另外,甲定苗族还有洞葬奇俗。在高坡甲定村,苗族用于洞葬的天然洞穴有数处之多,其中以龙打岩的洞葬洞穴最大最有名。在龙打岩半山腰一天然洞穴内,洞深约35米、宽约10米,高约20余米,共葬各型棺木百余具,分上下两层,以“井”字架原木支撑,第一层棺木摆满后再往上摆二层、三层以至七层,高达五、六米。地面摆放数以百计的小陶罐。

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一、高坡游走概览
  高坡苗族乡位于贵阳市南隅,距花溪区政府所在地31公里,距贵阳市中心50公里。奇异的喀斯特溶岩地形及保存完好的古老民族风情,加之独特的高山地貌和旖旎的自然风光,共同组成了高坡神奇的景观。
  高坡为地垒式岩地隆起。四周峡谷深陷,中间隆起为山。上大山,入口处有“两石对崎,其势如门”,故称石门。石门为苗族村寨,寨门敦实古朴,入门攀山,绝顶处面西,脚下万丈深渊,可远眺花溪、贵阳。绝壁巨石上,有双钩摩崖石刻“永镇边夷”4个大字,为明朝统治阶级镇压苗族先民的历史见证。
  从巅北入峡谷,岩石赤红,称“红岩冲”峡谷。谷长10多公里,两侧悬崖峭壁,灌木丛生,石藤纠葛,猴儿嬉戏,数十飞瀑悬挂,流水潺潺。林中锦鸡、相思鸟争鸣,满谷茶花、杜鹊、映山红相映成趣。


  行“之”字路,登悬梯上谷南顶,有高山平地,依山为布依扰绕寨。好客的布依人迎候寨门,唱起迎宾歌,敬迎宾酒。布依族席上多礼俗:酒壶、匙筷、条凳,均以红纸封贴,须唱启封歌;席间又是赞客歌、古歌、酒歌、四季排歌,主唱客和,洋洋喜气。红米饭、糯米酒、酸菜豆汤、血豆腐,地道民菜,非常诱人。
  寨北山色墨黛,山腹有溶洞,向外有地下古河道横穿南北。河道正中,有一垂直形洞竖立向上,立洞中有石梁横亘,形成“天桥”。过天桥,右上百十步,有一大厅,高近百米之大幔石帏倒悬紧贴洞壁,帏叶每幅厚达10多厘米,相间10多厘米,乳白晶莹,以物轻击,不同帏叶音阶各异,整个洞厅回音不绝。厅内石笋林立,中有一巨株,数十米高,白皑皑一层层直往上叠。厅下有一“谷”,俯视谷中,有石如河马、如神龟、如海豚,皆数万年所滴岩浆之积成。多处地上石笋和洞顶下悬的石钟乳或已接连一体,或距咫尺就要相接。有一处,已经相连成玉柱,不期地下移动,玉柱中折,成两截错位分离。
  回过天桥,北穿山外,红岩峡谷即在脚底。谷深400余米,高处俯瞰,全谷尽收眼底。满谷浓荫滴翠、云雾缭绕,林中茅舍几间,樵歌在谷中互答。
  循半山石径1里许,山巅上有克蚂塘寨。寨后有溶孔石林。其石空灵剔透、墨青若黛。有一巨石,如笔架状,又似鸡冠。其形上大分为两岔,下小有如神龛之基座凸凹相吻。四周空悬,风吹动摇。青峰石林下有一窟,大股泉水汩汩而出,不出30米即跌落下岩。岩下空凹如檐,逢有山车水碾,几十载碾米磨面,造福群众。水跌下岩形成瀑布,瀑布后便是水碾,咿呀有声,极富情趣。


  东线,竹园避暑,高山斗牛,草坡驰马。高坡场四周溶孔、石林,有如玉柱、蘑菇、帝冠。园苏寨旁奇石相依,四时翠柏与墨青石林相间,穿越形同迷宫,情趣横生。竹园寨,远视绿丛点点,近观楼台飞檐,青瓦白墙绿树。寨外300米,有虎场,为斗牛之所,七月逢寅,山民牵来“角牛”,抵角相斗,观者成千上万。过虎场,行3里到云顶草场,广袤缓丘,无边无际。草丛中,山鸡振翅,狡兔寻窟。跨烈马,搭弓箭,游猎围狞,其乐无穷。山顶有“天池”如镜。池中鸭鹅成群,白鹭点点。苗寨竹园草舍,苗女舂碓、推磨、筛米、簸糠、绩麻、织布、刺绣、缝纫,自种自制,自用自食。山巅云雾缭绕,时卷时舒,缥缈如有仙人居住。
  夜晚,篝火熊熊,或烤一腿野兔、山鸡,或歌一曲先民古调,赤足蹈木鼓舞,放量喝牛角酒,使人顿忘境外的尘嚣。
  西线,游洞堡,观瀑布,望悬棺,苗族迎送宾客旅游线。含地下洞堡(水塘)、摆弓岩(水塘)、苗寨作客(松坪)、龙风洞(帔林)等景点。
  水塘大山位于高坡场南面,山大而腹空,溶洞颇多。山南面有出水洞,洞洞相连,洞中空旷,大厅紧连,遍地石笋石慢石钟乳;人力所造有洞口石径、石屋、石灶、石厩。洞深处有地下暗流汩汩而出,古代苗民住洞内,洞口石墙工整深厚,拱门筑实,门墙上有巡视台、望孔、射击眼,石门石柱石槛石枢,古朴粗犷,为数百年前先民御外敌所修的地下洞堡。逢外敌入侵,避入山洞以守为攻。
  下出水洞,临摆弓岩,峡谷深陷,天开一线,自东向西有流水跌宕而下,形成36米、70米、86米共3级瀑布,奇险惊人。崖畔山茶争艳,杜鹃丛丛,谷底卵石若洗。摆弓岩峭壁上,遥遥可见悬棺,高不可及。


  出谷入寨,进杉坪苗村。宾客来临,族长率青年男女着民族盛装迎候寨门。铁炮、鞭炮、琐呐、长号、铜鼓、长鼓,一齐鸣响,在一派热烈的气氛中喝下盛满的牛角酒,宾主同乐,跳起欢快的芦笙舞。摆长席,呈上民俗小吃,交杯对饮,双杯对饮,劝酒声、歌声、嬉闹声,沸沸扬扬欢腾一个寨子。
  杉坪寨南去2公里,帔林村有“龙风洞”。山空似壳,洞在山中,地下暗流穿山过洞。溶洞分两层,上层发育成熟,有打鸡洞奇景。怪在下层,洞空无比,水流其间,时急时缓,急湍处如野马脱缰,平缓处则风平浪静。水有深浅,或没膝而过,或深不可测。
  南线,古堡寻幽,洞葬藏秘,曲径回旋,古树参天,林间漫步。回归大自然旅游线。含古堡(高寨)、洞葬(龙打岩)、林木(龙云)。
  高坡乡南段,乃喀斯特峰林地带。山间公路蜿蜒曲折,时左时右、忽东忽西,迂回在大自然布列的迷宫之中。古屯堡,乃是先民御敌之工事,筑于山巅,保存完整。古堡选东西两向建造山门,石拱门对开,两门地势险要,封住山顶独路,万夫莫开。东西地势稍缓,因设二重门。堡内石径、石屋、石桌、石凳、石床,一切自然天成。西巅极顶,坐西向东巨岩上生出一个“大王洞”,洞壁烟熏,斑斑人迹,为领头寨王所居无疑。住石屋、吃烤鸡、喝缸酒、鸣角号、搭弓箭、放土枪,古堡寻幽,情趣绵长。
  屯堡东去2里路,有溶洞干燥空透,内中陈列棺木百十具,置于特制木架上,整齐有致,传说已有600多年历史,乃苗族死者安息之所,葬俗奇异。进龙打岩苗寨,可领略迎客酒、敬寨酒、情意酒、挽留酒,观看洞葬司令歌舞表演,苗家人的善良好客,将给你留下深刻的印象。
  南去向前,穿林间山道,到龙云村。古树参天,峰丛林立,有珍贵的四轮香,稀有的金钱椰,独特的甜树,林竹葱笼。苗寨掩映在苍松翠柏之中。
  畅游苗乡,民风淳朴,民俗保存完整:浓烈的迎送宾客仪式,欢快悲壮的跳场跳洞,轻歌曼舞的“四月八”,神秘莫测的地下洞堡,远古的悬棺洞葬,密竹重围的苗家山寨,独树一帜的苗族服饰,笙鼓喧闹的七月斗牛节,流动的鼓,多情的芦笙,令人久久不忍离去。

二、高坡苗族神秘的洞葬奇俗
  相传,贵州高坡一带的苗族祖先原居住在黄河流域,神农氏是他们的老祖宗,由于历史上战争的原因,苗家祖先被迫迁徙到南方大山之中,他们时时刻刻都梦想重返故乡。距今大约六百年,苗族的首领‘香骆’对苗民十分爱抚关心,深得苗民的崇敬,‘香骆’逝世后,子孙们将他的棺木放进一天然洞穴中,以便祭扫和瞻仰,同时希望有朝一日能够扶枢还乡,重归故里。从此以后,凡亲人过世,就沿袭这种丧葬办法,久而久之,形成了洞葬习俗。
  文史专家在贵州省黔南考察时发现,黔南布依族苗族自治州的都匀、荔波、龙里、惠水、独山、福泉等地的少数民族,至今仍保留着两千多年前的“洞葬”、“火葬”习俗。据文史专家考察,目前在都匀基场、惠水摆金、平塘谷硐等以布依族为主的少数民族聚居地,至今仍保留着“火葬”习俗。当亲人去世后,家人邀请亲朋好友举行祭祀仪式,之后将逝者抬到距村寨较远的山坡上,举行隆重的“火葬”仪式。
  洞葬是一种古老的葬礼形式,各个民族洞葬的方式也不同。苗族将死者装入棺木,抬入一个大洞穴里,按照家族及辈分排列,头朝南,放在峭壁上,以后整个苗寨或一个地域的亡者,都被抬入这个洞穴。在荔波县的一些民族村寨,亲人去世后,儿子将与牛搏斗,当众将牛杀死,作为祭祀品或用来招待客人。之后将逝者装入棺木,抬到距村寨较远的山洞中安放。在都匀市,专家发现一处苗葬洞穴,内藏苗族棺木达1000多具。这个洞穴海拔约1400米,其周围生活着3000多人,均为苗族。据专家初步推断,这个洞葬墓穴大约形成于元代。
  从历史上看,高坡的苗族祖先确实系从北方迁徒而来,这一说法也似乎吻合了苗族迁徒的历史,因而也很容易为人们所认可和理解。由此可知高坡洞葬分布广泛,看来曾经十分盛行这种丧葬。许多洞葬遗址确实差不多已被人遗忘,有些也已自然毁坏。至今人们认为保存完整的洞葬有两处,一处是甲定洞葬,一处是杉坪洞葬,其实不然,果里村的洞葬就更加完整、宏大而神奇等等。杉坪村的洞葬,实际上是遗址完整,而洞内的棺木已朽烂不能辨认,只能算是比较完整。其实还有果里村的洞葬,上午村洞葬,克里村的洞葬,五寨村洞葬等等。还有不少连当地村民也不知道的洞葬,因为有的洞葬已经隔了好几代人了,后来的家族已忘了自家或自己村的洞葬遗址。

欢快悲壮的跳场跳洞

文字来源:黔途网
摄影作者:黔山毛豆   油门拉线   碰啥拍啥 小华    煌地

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贵阳乘车至花溪或青岩,再转乘至高坡的车即可到达。从乡政府所在地到各村寨均可通车。

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可以吃住在农家乐,每人大约10元左右。

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  1、节庆活动:高坡苗乡居住着汉、苗、布依等民族。每逢正月“跳场”、“跳硐”、“四月八”、“斗牛节”和“吃新节”等民族节日,这里都要举行赛马、斗牛、对歌和芦笙会,尤以苗族的“四月八”(节日一之民族节日:四月八)最为隆重。“四月八”活动的内容之一是射背牌,女方将精心刺绣的背牌挂起作“靶”,让相中的男青年以弩射之,如中靶,即象征姻缘美满。
  2、到洞葬悬棺得请当地人做向导,通常需徒步一两公里山路,价格商量着给。

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